Musar su Pirkei Avoth 1:11
אַבְטַלְיוֹן אוֹמֵר, חֲכָמִים, הִזָּהֲרוּ בְדִבְרֵיכֶם, שֶׁמָּא תָחוּבוּ חוֹבַת גָּלוּת וְתִגְלוּ לִמְקוֹם מַיִם הָרָעִים, וְיִשְׁתּוּ הַתַּלְמִידִים הַבָּאִים אַחֲרֵיכֶם וְיָמוּתוּ, וְנִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל:
Avtalyon dice: Saggi, presta attenzione alle tue parole [che lasciano agli eretici un'apertura per deviarle], per non incorrere nella punizione dell'esilio e essere esiliato in un luogo di "acque malvagie" e i discepoli che vengono dopo aver bevuto loro e muoiono e il Nome del Cielo sarà profanato. [Cioè, anche se nel luogo in cui ti trovi non ci sono eretici, è da temere che tu possa incorrere nella punizione dell'esilio a causa di un tuo peccato e di essere esiliato in un luogo dove ci sono persone che interpretare la Torah in contrasto con l'halachah (essendo questo il "luogo delle acque malvagie") e capiranno dalle tue parole cose improprie, e i discepoli che verranno dopo "berranno" da quelle cose e moriranno nel loro peccato e nel Il nome del cielo sarà profanato. Perché quelle vane idee rimarranno nel mondo. Come accadde nell'istanza di Antignos Ish Socho e dei suoi discepoli, Tzaddok e Baythus, ai quali disse (vale a dire 1: 3): "Non essere come servitori che servono il loro padrone per ricevere pras" e che dicevano: "È è concepibile che un lavoratore lavori e si eserciti un giorno intero e non riceva un salario di notte! " Successivamente cedettero all'eresia (ed i loro discepoli sono chiamati "Tzdokkim" e "Baythusim" fino ai nostri giorni.)]